Wudang Pai

Der Begriff Wudang Pai steht repräsentativ für die Wege der geistigen und körperlichen Schulung, wie sie in verschiedenen Formen durch die daoistischen Mönche der Wudang-Berge seit Jahrhunderten praktiziert werden. Typische Elemente dieser individuellen Praxis sind z. B. Kampfkünste, Musik, Kalligraphie, Qigong und Meditation.

Heute sehen sich verschiedene daoistische Linien unter dem Oberbegriff Wudang Pai vertreten. Im Allgemeinen werden die Hauptströmungen Zheng Yi Pai (Weg der absoluten Einheit) und Quan Zhen Pai (Weg der vollkommenen Wahrheit) unterschieden. Während das Zheng Yi Pai in Wudang hauptsächlich durch die beiden Linien Xuan Wu Pai und San Feng Pai vertreten ist, wird das Quan Zhen Pai durch das Long Men Pai (Gründer: Qiu Tu Ji) repräsentiert.

Als "Weltanschauung"  gab es im ursprünglichen Zheng Yi Pai weder feste Regeln noch klösterliche Gemeinschaft. Zheng Yi Daoisten praktizieren eine "natürliche Lebensweise" im Einklang mit dem kosmischen Kreislauf. Den Grundstein für diese Lebensweise legte der heute wohl berühmteste Daoist Lao Zi (Tai Shang Lao Jun), der die Essenz seines Wissens im Dao De Jing niedergeschrieb.

Als heutiges Oberhaupt der Xuan Wu Linie in der 14. Generation Wudangs gilt Großmeister You Xuan De, dessen Schüler bekannte Meister wie Tang Li Long, Yuan Li Min und Tian Li Yang umfassen.

Derzeitiges Oberhaupt der San Feng Linie in der 14. Generation ist Großmeister Zhong Yun Long, der wiederum ehrwürdige Meister wie Yuan Xiu Gang, Chen Shi Yu, Zhong Xue Chao und Chen Shi Xing hervorgebracht hat.

Anders als die Anhänger des Zheng Yi Pai waren die Quan Zhen Daoisten schon früh als Religionsgemeinschaft organisiert, deren daoistische Lehre in Form einer Ausbildung an Schüler weitergegeben wurde. In dieser asketisch zölibatären Gemeinschaft herrschten strikte Regeln. Als derjenige Weg mit den meisten Anhängern in der Quan Zhen Strömung kam das Long Men Pai vom Berg Hua Shan, der für seine Askese und hoch entwickelten Meditationstechniken bekannt war, zum Wudang Shan. Eines der Ziele der strikten Askese ist es bis heute, dem Menschen seine wahre Natur näher zu bringen. 

Heute gibt es auch außerhalb Chinas (z. B. in Deutschland) bereits Vertreter aller dieser genannten daoistischen Strömungen aus Wudang, die bereit sind, ihr Wissen mit anderen, wahrhaft Interessierten zu teilen.

Wudang Pai ist nicht strukturiert und nicht fassbar.

Wudang Pai ist weder Philosophie noch Lehre, keine Religion und keine Kampfkunst.

Wudang Pai kann nicht erlesen oder verstanden, nicht geübt oder beherrscht werden.

Wudang Pai ist eine Idee; ein Weg, den man gehen kann, aber nicht muss. Er ist nie gleich und doch immer eins. Wer diesen Weg geht, wird ihn erleben. Wer ihn glaubt gemeistert zu haben, hat noch nicht begonnen, ihn zu gehen.